谢燎原  专栏作者

    屯溪是贞静的安逸的，带着些许闲雅和落寞，如同一幅画，展现在我三十年之外的记忆里。这幅画在我的脑海里是清晰和明丽的，岁月没有将她侵蚀和漫漶，更没有将她封存和遗忘，从不需要防蛀和晾晒，我想展读她的时候，一闭上眼睛她就迤俪而来。                  那是燠热的夏季午后的场景。

    在老街及其旁边的二马路和三马路上，行人稀少，不远处的山坡上，老树浓荫，曳着微风，泼着蝉鸣。老宅人家的门前的地下，有玻璃盖在瓦钵上晒着自家酿制的蚕豆酱，或许还有一两个竹筛子也放在门前，里面正晒着头一年的笋衣和笋干。衣服是用竹竿撑在门前晒着的，烈日下，竹竿上的衣裳都晒得板板地成了型，却是被洗浆得一清二白的。            

    大门都是敞开的，老宅是典型的徽派民居，一进二进三进，深邃而又迷离，像是过来人的一段岁月，可以幽幽地回望，也可以一咏三叹，欲说当年好困惑。         

    天井下面背光处，常有一个老者躺在竹躺椅上歇午，一只蒲扇放在胸前，随着均匀的鼾声有至地起伏着。此刻，或许有一只苍蝇放下了双翼在他的脸上阔步着，又在他的眼角处停了下来，并且用它的两只前肢捧着尖喙，刺着那老者的眼角，睡梦中的老者用手使劲地揉了揉眼角，苍蝇便飞走了。老者并没有睁眼睛，只是伸出一只手，一把摸到了放在旧八仙桌上的一只小紫砂壶，放在嘴里吮了一口又放了回去，随即接着睡了。            

    无力的午梦和老宅淡淡的霉味，这一刻都氤氲洇漫在老宅的天井里，时间仿佛停下了，过去和将来都在在这里交融和重叠。           

    老街上，有两个女人大声地，用拖着音的屯溪方言打招呼。

    "七否不三？"（吃饭不曾？）

    "不三喽！"（不曾喽）

    "哇不三啊？莫不系要打饿肚了么？"（还不曾啊，那不是要饿肚子了么？）

    一个女人便邀请另一个女人到家里来随便吃点什么，那个女人说：

    "不引地，啊现在是一些火，啊还要回去虽有。"（不用啦，我现在是一身汗，我还要回去洗澡）

    "回去啦？有空到啊嘎里来嬉喂！"（回去啦，有空到我家里来玩喂！）

    这是屯溪方言里经典的招呼寒暄对白，家常和谐而又隽永，在老街的上空至少弥漫了数百年。

    屯溪常常就以这样的一幅午梦般地画面出现在我的脑海里的。那时候没有世纪广场，没有家得利，没有通衢大道和城市公交。这幅画，就这么玲珑地，小家碧玉般地牵着我的思绪。我不知道有什么地方能像屯溪那样，将市廛和世外桃园融合得那么天衣无缝，那是我们这些在屯溪待过的外地人，随时可以将劳顿的身躯和焦虑的心灵安置的地方。          

    后来我听说了徽学。我才知道屯溪是承载了徽学的基石，是物化了的徽学模板，是卷帙浩繁的徽学线装书的一册。屯溪方言里的每一个词汇，屯溪老街的地下的每一块赭色的青石板，屯溪老宅的每一扇雕花窗牖，都是通向明清--那个使徽州鼎盛的时期的触手可及的文献和化石。      

    唐风宋雨的屯溪。秦砖汉瓦的屯溪。明清称雄的屯溪。悠然见南山的屯溪。无徽不成镇的屯溪。午梦般温馨的屯溪。每每使我患上温柔的怀乡症的屯溪。