解放前的黄梅戏班社，大约可分个人演唱，业余性班社，季节性班社，半职业班社，职业性班社。

    一、个人演唱，是指个人或几个人零星演唱。当黄梅戏还在"原始状态"的时候，演唱黄梅调是藉以自娱，或与人同乐。有的为了生计，为了乞饭食和谷米，或沿门，或地摊演唱，即使后来黄梅戏形成戏剧形式，这种个人演唱仍然存在，这是因为有一些艺人，由于某种原因，搭不上班子，不得不采取的办法。在黄梅戏流行地区，数十年来，一直都有零星艺人的演唱，前几年的安庆街头，这种形式仍经常出现。

    二、季节性班社，是指业余性班社和半职业性班社两种。前者的成员，墓本上是农民，或是农村里的手工业艺人，这些"玩友"爱好黄梅戏，农闲时组班，农忙时散班。或是冬末春初、或是旧历年关前后组班，春耕开始便散班回家种田。下次重新组班，不一定是原班人马。演出的流动性不大，--般在家的周围，是为喜庆、庙会、玩灯、过年等业余性演出，自娱自乐，基本上不取报酬。半职业性班社则不同，他们的成员多是职业或半职业艺人，也是农闲时组班，农忙时散班，大约在秋收之后组班，第二年春耕开始前散班回家劳动。他们的演出，是要向观众收取一定报酬的。他们是亦农亦艺，生活靠这两方面的收入。还有一种季节性班社，每到春天，江北皖西一带的农民，要到江南山区的祁门、休宁、至德等县打工采茶，半职业艺人便组织班子，带着租来的"衣箱"，到茶山上，边打工采茶边唱黄梅戏，一般是白天采茶，晚上唱戏，晴天采茶，阴雨天唱戏。这种季节性的班社，组班比较自由、灵活。人员要求也不十分严格，所以班子的数量不少，每到晚上或阴雨天．到处都能听到黄梅戏的演唱。这样多的演出，便是职业班社的补充，满足了观众对黄梅戏的需求。再者说，这种季节性班社流动性比较大，流到哪里，便把黄梅戏带到哪里，对黄梅戏的流传和发展，都起到了一定的作用，同时，这种班子也培养、造就一些艺人，很多人后来都加入到职业班社(剧团)里。

    三、职业性班社，最晚在清光绪年间就有组建，如"彭小佬班"、"同升班"等，近百年来，残遭旧社会各种恶势力的迫害，但是，有些班社同他们作顽强的斗争，并没有因此而消亡，虽所剩无几，却仍然存在，并是黄梅戏发展的主力方面军。一般说，这种班社比较正规、固定，由班主(大部分班主是"衣箱"箱主)出面组班，召各种"行当"的演员、乐队、服装等职员进班，因此演、职员阵容比较整齐，服装、道具相对的齐备，能排练、演出小戏和大戏，有些班子里，有知名度高，在群众中受欢迎的演员。这时也出现了一些有影响的班社，这些班子由于演员阵容强，演出的刷目多，演出质量高，观众很是赞誉。如桐城琚光华组建的"双喜班"便是。

    黄梅戏的职业班社，很少有文字记载，下面所举的是解放前极少的一部分：

    班名     　班主     组建年月     主要演员

    同 升 班 　王宏元 　1904年     　张廷翰、朱昌运、储泽风

    许文和班 　许文和 　1904年     　主要演员不固定

    三 元 班 　储加才 　1905年     　储加才、储加和

    小白伢班 　崔小白 　1911年     　小白伢、刘金秀

    双 喜 班 　琚光华 　1919年     　丁永泉、严凤英、桂月娥

    张 翰 班 　张廷翰 　1926年     　王宏元、朱昌运等

    同 乐 堂 　檀槐珠 　1927年     　曹振祥、叶子贵等

    抗 建 班 　王梓林 　1938年     　王国甫、方包存等

    椿 月 堂 　桂春柏 　1946年     　桂月娥、郑绍周、刘正廷

    除此，还有"合意堂"、"倪四银班"、"咎双印班"、"三友班"、"金老三班"、"仁义堂"、"长春班"、"新春阳"、"一二三班"，"新舞台"、"爱仁戏院"、"民众剧场"、"胜利剧场"等等，不一而足。